人世悲欢

“我知你饱览过名山大川，而我只是江南一座低矮的青山，但轻舟过万重，青山依旧在。”

世间行乐亦如此，古来万事东流水。泰戈尔说：“黑暗向光明旅行，但是盲者却向死亡旅行。”以眼看世界，纵然星宇明朗而入眼悲戚；以心看世界，世界灿烂盛大而万物可期。夜的帘幕下，倘若独自站定、沉思，或许会听见萤火对天上的星说：“学者说你的光明，总有一天会消灭的。”

人世古来多悲欢。恒星的光明并非永恒，它将会灭失于亿万年之后——正如咏叹生命之短暂，悲从心来，仿若陈子昂诗中“念天地之悠悠，独怆然而涕下”之情。于此中若有可怡情者，便是答以永恒的沉默。

贾平凹说：“生活中的阴雨与风雪使我能清醒地在春梦中看清脚下的路。”我们需苦中作乐，在生之痛的弥漫之际寻得一缕晨光，嘴角略带笑意。悲戚将我们引向未来，使我们冲破思想的泥泞，看到阴雨绵绵后经晒的林中存在着羊肠小道。

愁时多离殇之悲，提及愁绪，李清照在《声声慢》中“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”一句字字含愁。

或是一种如同“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”的触景所生悲情，恰如古时普遍的伤春悲秋者，却也因人事而举足不定，见萧然景物而悲情不能自已，非三言两语、一首一曲所能道尽。

陀思妥耶夫斯基写童年之为“失落的黄金时代”，有过这样一段描写：“看一看窗户外面：严寒浸透了整个田野，光秃的树枝上挂了一层秋天的薄霜，湖上结了一层薄得像纸一样的冰，湖面上升起一片白茫茫的水汽，鸟雀快活地叫着。明亮的阳光照耀着周围的一切，晒化了玻璃似的薄冰。

阳光普照，又明亮又欢畅！”在深情缅怀“黄金时代”这段美好岁月的同时，他认为那儿还保留有未经文明社会新型理念侵蚀的纯朴和自然，还保有原初的幸福。

我们于此间看到只有在关于过往的美好记忆时，我们才能找到充满生机与诗意的如画江山，恰与当下充满麻木不仁情态的社会形成鲜明对比，于欢乐背后埋葬着尚未迸发的悲绪的伏笔。

我们固然知道人世悲欢烦扰而不确知，但的确是当下存在的现实状态。鲁迅说过：“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”在先生的《野草》中，我们看到一种一反世俗常态的直面人生的态度。

“我希望这野草的朽腐，火速到来。要不然，我先就未曾生存，这实在比死亡与朽腐更其不幸。”我们被禁锢在生命的铁匣子中，被无法掌控的力量带到这个世界上来又被带走，但我们无所畏惧，明知前面是坟，仍然要努力地往前走。惨淡的人生不使我们盲目与自欺，而让我们直面人生，看清前方的路。

“我们的生命就似渡过一个大海，我们都相聚在这个狭小的舟中。死时，我们便到了岸，各往各的世界去了。”我们如海鸥与波涛相遇似的，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。

如同游子远渡大洋，如今也要回到故地去，当是怀着满心期待与欣喜的，要将旅途中的阴雨与风雪讲给母亲听，使她不再奔波于忧心。

“世界吻我以痛，却要我报之以歌。”人世悲欢，过往苦痛与时有的欢喜让我们于尘世中起伏。当我们真正面临生命的危难，便让我们时时醒起，察觉到不远的未来便会春暖花开，如此煞了苦痛。

在梦醒时分，揉眼过后世界不再朦胧模糊，且让我们呼吸在新晨使世界苏醒的朝阳下，拥抱这真挚灿烂的世界。（文/陆与舟）