人生是在看山中度过的

人生是在看山中度过的。有哲人将人生分为了三个境界，用宋代禅宗大师青原行思充满禅意的话来概括就是，看山是山，看山不是山以及看山还是山。

佛家讲究入世和出世，入世之初，不明缘起性空，因此看山便是山，见水便是水。论其利弊，在不同的人身上有不同的体现。

初生婴儿心思单纯，只因所见所闻而喜怒，是为可爱，但倘若成年后仍无所思，是为浅薄。

而这份浅薄的代价也是极高的，一如金庸笔下令狐冲只学华山剑法时难以识得独孤九剑，二如赵括纸上谈兵断送赵国前途。

掩卷而思，人的目光不能只停留于看山见水，换言之，人不能只有所见所闻而没有所思所想。因此，适时宜时当追求看山不是山的更高境界。

正如《阿含经》中所道：“诸行无常，诸法无我。”故而看山不是山，见水不是水。人生若是一场修行，那么第二重境界便是修行有所体悟之时。

论体悟，一说，拓宽视野和边界，此处又道令狐冲，不局限于华山剑法，又学五岳剑法，终习得独孤九剑，破尽天下剑法。

二说，“无所见，一切不著”，山并非独立存在，但山后隐着的山色更浅的山是山还是影子，只凭看无从得知，无所正见，因此不要执着于一物。

由此观之，第二重境界要求我们以量变达质变突破看山见水的阶段，而后能看见万法皆缘起，缘起性空的变化，不被迷惑地行走在世间。

跨越前两重境界，最后便来到第三重“看山还是山，见水还是水”的境界。

此时看山并非只能看见实有的山，也并非只是看到空性的山，而是将色有与空性圆融不二，能看到一山之后的重山，可谓是见微知著，一叶知秋。

由此可见，达此境极为艰难，只看实有者过于浅薄，能看到空性者又变得驳杂。苏子言曰：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”由此，第三重其实要求我们洞察世事后可以返璞归真，平淡度日。

人本是人，不必刻意为人；世本是世，不必刻意处世，因此历经风浪后看得淡便是能力，想得少便是境界，所谓一叶知秋更是如此。

人生是在看山中度过的，但看过了这三重山，并不意味着出世，而是有了出世之心。王国维如是说：“以出世之心做人，以入世之心做事。”陶渊明如此，陶弘景如此。

因此“看山”也不是由入世到出世的过程，而是由看见，看透到看淡的过程。人生海海，山山而川，不过尔尔，到最后闭着眼睛还能看透山，便是参透人生了。（文｜闲散于闹市）