山水相和方养性，温厉互补有清音

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”高山安宁稳固，代表着刚直的品性，以岿然之美擎起心中天地；流水奔流不息，代表着变通的能力，以柔和之美规避人生险阻。  

那么，于人生的大好山水之间，我们又该如何修身养性？且依我挈瓶之智：若是山水单存其一，必然有弊。唯有将山水之意结合统一，这相反相成的性情才会让我们多元立体，我们的人生也方能臻至完美的境地。  

山者，修的是安于义理之心，养的是厚重不迁之性。  

揆诸彼时，无论嵇康隐居打出自己铮铮的铁骨，还是管宁不慕轩冕与故友割席，亦或是苏武北海牧羊仍赤胆忠心不忘故土，他们都以山之意塑己梁骨。何为山之意？是定力，是坚守，是无怨无悔，是永不言弃，是泰山崩于前而色不变，更是麋鹿兴于左而目不瞬。

郑板桥的豪言依旧响彻耳畔：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”坚挺的脊梁是对自我最好的诠释，刚直的底线更是需要我们去恪守的东西。

心有光明珠自然照破山河，胸藏浩然气方能快哉千里。作为新时代的青年人，在跃入人生的泱泱大潮时，我们需要昂首挺胸，以山之意立身，方可行得稳、走得远。  

水者，修的是达于事理之心，养的是周流无滞之性。  酌古御今，无论邹忌通达事理讽谏齐王使其广开言路，还是邓小平设计落实改革开放伟大壮举、根据实际演化市场经济、使中国真正富起来强起来，他们都以水之心引领来路。

何为水之心？是流转，是变通，是兵无常势，是水无常形，是明者因时而变，更是圣人不凝滞于物而能与世推移。司马迁有言曰：“守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。”

只识墨守成规而不知灵活变通者，必然被时代淘汰。作为新时代的青年人，在同世间的纷扰芜杂交手时，我们需要通达事理，以水之心处事，方可变则通、通则久。  

抱山而孤、守水则茕者，存弊也。  正如独有一隅的扁平人物四处碰壁，单有一种性情的人绝不可能完美。《红楼梦》里晴雯的悲惨命运，只是因为其过于率性而遭人嫉恨，过刚而不善柔也；《儒林外史》里匡超人的堕落，不过是只知圆滑而不守道义的必然结局，过柔而无心气也。

由此可见，若是没有水所提供的缓冲，人可能招致不必要的牺牲，拳拳亦枉然；若是没有山所构建的原则，人只会落入见风使舵的窘境，误人也误己。  

山水相和、温厉互补者，方为真君子。  

诚如子夏所言：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”真正的君子，“知世故而不世故，历圆滑而弥天真”，温文尔雅的待人接物下有着不可动摇的决心与原则，严厉威仪的行为举止里亦不失如沐春风的端庄与和蔼。

作为新时代的青年人，我们也应当统一山水相反相成的性情，以多元和立体填充起自身的圆形，成为真正完美可爱的君子。  山水相和方养性，温厉互补有清音。

于人生的毓秀山水之间，我们应当依山傍水，将山之意、水之心相互成就，相互补充。周流无滞而不致山穷水尽，厚重不迁却得以柳暗花明。（文／许遐）