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修身齐家为天下

【修身】

身,来源于父母,取之于自己。

身,是一种道德,方可始于人。

身,即人的底线,不可毁于兮。

身,是诸葛亮《诫子书》中的“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”

身,是朱熹《朱子语类》中的“知其不善,则速改以从善。”

身,是《诗经·小雅》中的“如履冰薄,如临深渊。”

身,是一种内在美。不是依靠整容而得,面对很多大学生整容,美名其曰“锦上添花”“查漏补缺”,对此,我只想说:美应该是李熤《长相思·云一涡》“云一隅,玉一梭,淡淡衫儿薄薄罗”的高雅淡洁;应该是杜甫《饮中八仙歌》“举觞白眼望青天,皎如玉树临风前”的潇洒飘逸;应是《诗经》中的“巧笑情兮,美目盼兮”的情温平和。要以心为底。美丽的皮囊有很多,有趣的灵魂却少之又少,戒掉自己的虚荣、爱美心,正是修身第一步。

身,一种原则。真正淡泊的君子不与世俗来往,不和比自己学问低的人说话,更不向权力低头。这是刘禹锡的感触总结,也是我最佩服的一点。斯是陋室,惟吾德馨。即便自己清贫,却不占别人的一丝便宜,这就是修身的最高境界。以身为柱,以精神为本。

身,是慢慢才能休得。不要妄想急于求成,有的人为修身做了一辈子,我相信他肯定发现了,完成修身就是完成了后边的所有。

身,是道德的底线。也是你向道德迈出的第一小步,但我没有看到多少人能完成。权力,钱财,精神破裂,最后就像《骆驼祥子》中的主人公祥子一样,变成社会底层的末路鬼。但我仍希望有更多人能成为圣贤,但不是妄想成仙。

【齐家】

家,是野田中的大麦,清新而又脱俗。

家,是心灵的避风港,温暖而又安全。

家,是一曲美谈吭歌,文艺而又古典。

家,也许是王维的思乡,“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”

家,也许是李白的美酒,“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒。”

家,也许是杜甫的念国,“正是江南好风景,落花时节又逢君。”

家,到底是何?庄子说:“夫道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救。古之至人,先存储已而后存储人。”很多舍去身体本钱而减肥的人,去修社会的打麦场,而不修自己身体,不知珍惜,何能齐家。不齐家何以为笙箫默,于齐家。又有何德何能去治国、为天下。君子务本,爱人要从自爱开始,自爱要从自信沉稳开始。

家,是不少人眼前的幸福。玉可碎而不可改其白,人可辱而不可不知思想。这种思想行为观念是单一刻薄的,是一种消极的态度,以及对生活的失望。看似幸福,但往往塞翁失马,焉知非福。

家,其实就是一个政权。打败自己的心魔,磨炼自己的意志,方可大成。修身为的是齐家,修身之道为齐家之本。予独爱家之出黑暗而散发淡泊,出于被动,却化险为夷。这就是真正的家。

家,是我们的乌邦托,它散着淡玫瑰的芳香,确实一朵莲——一朵娇嫩的莲。它随时可能支离破碎,现在的任务无疑是给莲希望。家人可共勉,可共学,可研道,不可吼,不可不镇静,不可出手于人。要压抑住自己由疲惫转化为的怒火。慢慢的体验他人不容易,再与家人相处和睦。

家,需齐。

【为天下】

天下,亿万人想得到的东西,能使愈强者为之震。

天下,无数人的梦想之本立,可叹而不可得之兮。

天下,不是用金钱衡量的物,是标准权力的天平。

天下,是思接千古,心怀苍生的誓言。更是杨慎《临江仙》中的“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。”

天下,是亘古未有,以心抵心的变通。也是苏轼《题西林壁》中的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”

天下,是睥睨四合,气吞山河的气概。也是岳飞《满江红》中的“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,百了少年头,空悲切。靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙。”

修身齐家为天下

天下,是治国。治国无疑是平天下。是唐宗宋祖般的远近闻名,还是朱厚照般的昏庸无能,一切都取之于治国。治国是拼政治,无数贤人都因为政治经验缺陷而失败,遭到贬官。那如何做好政治?为人圆滑乃重要点。

天下,是爱国。爱国无疑是革命与改革。商鞅变法,张居正变法,都是成功的,变革是要付出代价的,免不了血流成河,要挑对时机,挑对君主,一针见血。王安石的失败,变法失败的极端,失败的有价值,有意义,这也就是爱国。

天下,是一场好梦。梦回首,千年悠。君别走,五丈原。故战道,卧龙愁。青鬓染,霜沉柳。独点星光几

惟许,无非吟诵千里。往事随风飘散,历尽磨难屈辱。几多风云事,只泪竭颔首。且回主身侧,思竭多昏朽。寒潮今日席卷非,一胸志气精报国。

天下,为之所守,亦当其攻。愿与君且多高歌一曲散,千金裘,不复回,吾当为其巅。落笔东风随,青山绿远愁。不过如此。

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