诗词三味 传承百味人生

古语云:"腹自诗书气自华。”品读诗词三味，其中自有百味人生。此中真意，我们该如何体会与传承？

曾风靡一时的《中国诗词大会》，至今对诗词的赞美和争议并未休止。学生们或许都必存疑感，为高考中仅占六分的诗词默写耗时学习背诵是否值得？答案自在人心。然而试问，诗词在当今浮华喧嚣的社会中，所带给我们的仅是这六分的成绩吗?未必尽然，这其中还有源远流长的文化传承。

诗里有盛唐的美酒。他们将星辰点墨入诗，绘成百里流火，吟诵着“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。”词里有新宋的月光，他们将月色泼墨入画，绘出荷塘月色，浅斟低唱“今霄酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。”

诗词中有金戈铁马挑灯看剑的铁血战歌；诗词中有互相思念恩爱缠绵的牛郎织女;诗词中有采菊东篱下悠然悟道的淡泊隐者;诗词中有碧海青天柔肠寸断的嫦娥仙子;诗词中有功炳万古霸业千秋的汉武秦皇……

一花一世界，一树一菩提。

诗词三味，其味一，悲悯。

从“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”的悲悯之心到"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的古仁人之叹，悲悯是古文人永远的主题。白诗魔对卖炭翁的同情，杜诗圣“吾庐独破受冻死亦足。”的感叹，无一不体现文人忧国忧民的高尚情操。国家不幸诗家幸，赋到沧桑句必工。诗词的悲悯，是对满目疮痍的叹息。

诗词三味，其味二，淡泊。

结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔?心远地自偏。王维悟道时的“陌陌水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”。苏轼闲适时的“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。”陆游“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。“最欣赏苏轼的“却问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”诗词的淡泊，是对心安归处的释然。

诗词三味，其味三，放旷。

少年自有少年狂，藐昆仑，笑吕梁。春风得意马蹄疾，一日踏尽长安花。年少时不妨书生意气，轻剑快马。赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。黄金榜上偶失龙头望，却又如何?才子词人，自是白衣卿相。人生若不得志，忍把浮名，换了浅斟低唱!诗词的的放旷，是对怀才不遇的抒解。

从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人。在现代浮光掠影的社会，诗词三味是否已经失去了曾经的价值?答案是否定的。为人处事常存悲悯之心，争时全力以赴，弃时只求心安即归处。人生不得意时，肆意放旷又何妨?古诗词中蕴含的智慧无穷无尽，须待我们来传承发扬，让诗词文化之光散发出锐意的锋芒！（文/九十九月酒）