走出唯一真理观

“不要在自己看重的理论上附着太多的价值。”

生活的扁平常常令囿于天地间的羸弱生灵哀叹这世间浅薄的不公，殊不知此实为自我封闭酿成的苦果。毫无疑问，对于坐标系把握力度的不足与观测角度的低维会使人沉沦于塞壬的歌声，唯有以多元包容的眼光观测一切，才能正确看待人生的境遇与万物的变迁。

蒋勋在《品味四讲》中提及要“对各种事物都有一种品尝之心” 。诚如此言，对于多元化真理的悦纳是破除偏见的最佳手段。“生是为了见识，而不是活着。”

生命的价值与意义并不在于寻求一套“放诸四海皆准”的普适性真理，而在于离开唯一真理观的苍白，抛却封闭坚守的固执，并在接触各种理念的过程中细细考量自我思索的观念与价值，对照自己未完工的精神宫殿进行蓝图的调整，进行踏实地解构与重构，最终于观照中找到深埋的真我，调和世间百味而成自我至味。

那么，如何追寻与构建“品尝之心”呢？蒋勋给出的答案是“没有偏见，多一点好奇”。这句话可以说是切中了肯綮。将一切的表象撤去直观本质固然是我们的追求，但我们不应单以主观化的目光体验当前生活的维度。在我看来，充分体味世界与时代的脉搏是构筑“品尝之心”的基本要求，作为受众的自然本真感受（亦可称之为好奇）是完善“品尝之心”的必由之路，而丰富和扩充人生滋味的途径不是空想，而是躬行。

斯特里克兰德于塔希提岛尝尽千万艺术珍馐而独树一帜；《游褒禅山记》中说要把志、力与物三者合一；博尔赫斯曾交错出小径分岔的花园，也曾构筑天堂图书馆的美丽……困于大脑的囚笼做自我主义的拥趸无异于“温和的劫持”，以钻牛角尖式的愣头愣脑定然逃脱不了头破血流的结局。

陈嘉映在《走出唯一真理观》中指出：“重要的问题并不是找到唯一的道，而是这些不同的道之间怎样呼应，怎样交流，怎样斗争。”是的，“品尝之心”并非贪新骛奇，并非不加分辨的盲目鲸吞。它是为个体挑选“可食”之道的方式，亦是连结道与道、从而将其内化于个体智性的手段。

事实上，“品尝之心”兼顾了“舌”与“胃”的功能，其本质就决定了其必然具备筛选与消化的能力。值得注意的是，即使我们拥有了“品尝之心”的雏形，我们也应当继续努力以实际的行动拓宽自我的视域，以厚重的生活锚定回味的反思，这样才可于光怪陆离和纷繁芜杂中找寻真理之光，反哺和提升自我生命宝藏的品阶。

在此过程中，我们不应沉溺于自我，必须以旁观者的冷静观察世间的种种必然与偶然，必须以海纳百川的认知否定灰白的单一，从而发挥出“品尝之心”的最大效用。

那么，面对前方未知的重重选择，请让我们将淡然澄明的纯粹性灵超脱万物，品味精神琼浆；请让我们以毫无怨尤的刚健之躯踏入尘世，细尝人生烟火；请让我们维持赤子无尘的心灵，抛开情绪的盲目主导。让我们以品尝作为一生的愿景，让我们以品尝留下走过的足迹。（文／白夜）