搴芳揽茝经年酿，把盏醇馥倾江海

天地逆旅，茫茫洪炉，踽行于世俗薄刃，不乏庸者囿于自我囹圄，挣扎于“己”“人”漩涡不得逃脱，最终渐次沉没于岁月的洪流。我们悲叹于深陷泥淖的枯骨，亦应稽古观心：如何理性协调“己”“人”关系， 稳泛于沧浪行舟？

千载川流，屡变星霜，先贤的智慧结晶自历史的余烬，早已为我们指明方向。从“君子求诸己”到“己欲立而立人”，夫子字字千钧，无不传达着“立己达人”的信条。浮生若梦，为欢几何？与其守棺而驻，不如撷英采蕙，酿一盏醇馥，再赠饮天下，襄一世山河。

酿己深蕴，需守以井渫之洁，付以砺行砥节，略去天下扰攘 ，躬耕万亩垄黄。君子能明辨“己”“人”界域，全神贯注于修身潜行与积淀底蕴，因而能够于人群中不可拔除的毒蔓中全身而退 ，永葆追慕光明的情志节操。

酌古御今，昔有宋濂潜心向学，不慕绮秀，终成一代匡世名臣，亦有钱钟书取字默存，以静致远，终成文化昆仑之美名。而转观当下，“佛系”“躺平”深渊在侧，若要酿好这盏“立己”之酒，青年亟需分清“己”“人”之界 ，从而抵住来自他人的乱流裹挟，心骛于新旧精髓之学。

知识底蕴是洞察时代大势的霜刃利剑，更是变化气质、增长才干的登天之梯。立学为己，不依不靠，终得见九万里风鹏正举之图景。

绘己澄明，则需怀以明镜在心，拭以鞭辟入里的自我剖析。小人往往不能把握“己”“人”界限，将目光倾注于周遭谬误，以世间参差不齐之象作为得过且过、不求纵深发展的借口，殊不知“立己”之道在于雕琢自我而非从他人短处寻求廉价的优越感。

“日常的修炼反省，就是对灵魂的锤炼，去除杂质，令灵魂变得纯粹。"巴金晚年撰写《随想录》，不因其卓然于人的光环而一味沉湎，反而能求之于己，向自身弊病开刀，终得其笔端风雨经久不衰的力量。

划定“己”“人”界域，清醒自持，日日三省，方可于洪波汹涌中淘洗灵魂，从而避免简单消逝的悲剧。若求“立己”之酒，青年亦需深入内里剔除糟粕，警惕泯然众人的怠惰思想萌芽，谨防经年佳酿酸坏变质。

醇馥既成，解语清樽，经年积淀的终极意义绝非孤芳自赏，而在于反哺社会的沃土。异见者或言：“既已辨‘己’‘人’之域，又何谈融己于人？”斯言看似凿凿，实际曲解了立己以求达人的内涵。

美酒无人畅饮则醇馥不传，利剑不能斩棘则锋芒不显，满腹经纶若只求独善其身，则无异于涸辙之鲋困于生命的苍白。投身于社会建设，担起维系供体良性运转的责任，不仅将人格拔升至一个更高的维度，亦将平生所学投向了一个更加广阔的出口。我有一壶酒，独饮良不仁，何妨尽倾江海，赠饮天下？

概而论之，分“己”“人”的出发点在于规避暗流与险滩，融“己”“人”归宿则在于积极入世，躬身入局。将其割裂地看待是不可取的，二者相辅相成，共同铸造了协调“己”“人”关系的密钥。

修品性而立己，担共运以达人，这是先贤呼吁后世践行的处世之道，亦留待我辈青年执笔落墨，写就新时代的磅礴诗行。过往尘埃落定，未来摊在眼前，我愿追寻前圣志向，酿一壶至醇至美，襄一场四海溢芳!（文/阮砚）