在风火不息的大地上诗意栖居

大多数人的一生都在追名逐利，尔虞我诈的熙攘中碌碌而过，任由素素初心为色彩斑斓的世俗所浸染，同化……尔后成为这大染缸的一份子，于己却浑然不觉。殊不知即使世风日下，人心不古，却仍有在这风火不息的大地上诗意栖居之道。 

“ 发挥才智，则锋芒毕露；凭借感情，则流于世俗；坚持己见，则多方掣肘。总之，人世难居。愈是难居，愈想迁移到安然的地方。当觉悟到无论走到何处都是同样难居时，便产生诗，产生画。”

夏目漱石深悟人世难居，便以诗画为寄，独当一面。我们也需要以如此诗情画意之外物为寄托，才能把日子过得有趣有滋有味。不深不浅地以情调装点生活，才不负诗意栖居。“社会不但需要果蔬药材，却一样迫切的需要蔷薇和地丁。”诗意就是这不可或缺的“蔷薇与地丁”。

处身泥淖，梭罗毅然放弃工业所带来的诸多益处，于瓦尔登湖畔觅得自然的清歌，尽享大块之美好。置身樊笼，陶潜诀别官场的卑躬屈膝，追求三径就荒，松菊犹存之田园牧歌式生活，才有采菊东篱下，悠然见南山之乐事。

诗意栖居从来不是少数人的权利，我们若不孜孜以求，此种生活便是镜花水月。面对生活的劳绩，有人抱着得过且过的心态度日，以薄如蝉翼的信念苟延残喘，向生活的压迫低下了头颅；有人却不甘平庸，以磐石般的意志武装自己，大胆追求心中的那方净土。

“世界那么大，我想去看看”的那位老师如是，“考古女孩”钟芳蓉亦如是。“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”

此言极是。

诗意栖居不止于身在世外，更为重要的是心在世外。“生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。”奥斯卡·王尔德如是说。时常“仰望星空”，便是超然物外。西晋诗人王康琚在《反招隐诗》中说：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”

在山野中保持本心易，在朝市中做到归隐则难。若是能在众说纷纭中岿然不动，则需要一定造化了。而我们则需要在现世的百态中冷静，在浩荡的信息洪流中做自己本真模样，才能有心在世外的诗意栖居的可能。

在风火不息的大地上诗意栖居，既是对本心的成全，也是对世界的挚爱。（文/纸一白）