时代烟尘

——读《儒林外史》有感

一点愤世嫉俗浩然气，一部《儒林外史》快哉风。吴敬梓以独特的笔调阐明了“历史的洪流，起于细小的尘埃”，其通过记述烟尘往事折射洪流，正别有一番心裁。

世人多言《儒林外史》为讽刺小说，却少有留意其传奇式的文章首尾。文始于王冕，末尾又提四大名人，以名士起，以奇人终。在这些人的身上，更寄托着吴敬梓对古人风华的追忆，对文心的坚守，对未来的构想，文意却不仅仅停留于讽刺时代了。

《儒林外史》记载了那个时代的颓败与清流，也寄托着吴敬梓对古人风华的追忆。在“八股取士”的科举制度的残害荼毒下，痴傻如范进，为功名而疯魔，腐败如汤奉，搜刮民财而不分正邪，颓唐如匡超人，本性孝顺却转为无恶不作……但仍有人清醒，如杜少卿痛恨科举，不慕官职，在纸醉金迷的溷浊世间守心立命，而这也正是吴敬梓人生的写照。

世间浮华烟尘般过，而作者笔下的各色人物，又何尝不是那个时代的烟尘？烟尘停留在历史中，终成洪流。只有洪流，才有能力去喷薄，去左右时代的未来。这正是吴敬梓这样见微知著写法的成功之处。

言至于此，不妨再由洪流到尘埃讲述一番时代于烟尘的关联。明清时代，社会逐渐安定，阶层相对固定，而统治者加强集权的同时，禁锢思想似乎成为大势所趋，没有先进的思想，由此出现的“八股取士”、“文字狱”等，无一不是为了顺应固化腐朽的时代。

在明朝，开国皇帝朱元璋将国家打造成一台不允许改装的大机器，因此后人一贯遵循旧制，使各种制度逐渐僵化，科举制也不例外， 由此导致官僚腐败，蝇营狗苟，人民思想固化，因循守旧，才出现了《儒林外史》中描绘的腐儒遍地、官僚腐化的乱象。

这成为明清时期的痼疾。同时，也会有一部分人开始愤世嫉俗，摈弃世俗，追寻思想上的解脱，发出直击人心的号召，吴敬梓就是其中的一员。可见，洪流同时影响着尘埃的起伏，烟尘也始终是在时代之中。

在时代中，你我皆是烟尘，但也要扬出自己的精彩，在当今，有袁隆平育稻种秧，为民解饥肠；有钟南山悬壶抗疫，为国挽狂澜；有当代“后浪”少年自强，为宇内添气象。

滔滔江河，万古流芳，吾辈青年，应竞传扬。“有一份热，发一份光”，即使微末如烟尘，也能撼岳扬波，这是《儒林外史》给今人的另一层意义。（文/鳳栖）