何以求常安，归真得安然

生命是自在之物，人们为待人接物与忧勤奔波，有多少人一生匆碌、神色惶惶，忙于安身立命于这个喧嚣的社会之中。

人生天地间，忽如远行客。一生追寻当中，有人抛却清醒将志趣加于名利之上，终其一生换取富贵之名；有人跳出金钱枷锁，求与安闲清福，获得属于内心的充实平和。

《笑林广记》中冥王所说确为实，富贵可得，安闲难享。名利的牢笼将人们限制在有限的范圈，而安闲的意志又难以外力的协助爬得更高，两者所描绘的本就是不同的风景。

这富贵与安闲两者皆难得亦难以兼有。富贵于人们的生活给予的是难得的物质满足，人们都说贵人阶级出贵人，追寻名利常是为了自己或是家庭取得卓越的生活条件。

然而，若不慎却可能跌入狄德罗效应的怪圈，难以懂得知足常乐，一生为金钱所束缚难求得内心的常安。泰戈尔说过:“鸟翼上系了黄金，鸟就飞不起来了。”这样陷入过富危害的陷阱，终会因不得沉淀下心而离安闲之境愈加愈远。

安闲是一种选择，是一种风范，是富贵与权势也难得的闲散安宁的心境。忆往昔，前人们深知喧腾是短命的别名，有五柳先生辞官归园茅屋中食盘飧，饮旧醅；有苏东坡“一蓑烟雨任平生”的闲散洒脱；有林逋先生植林养鹤、逍遥山水，世传诗文百篇。

他们在富贵与安闲的天秤上将选择给予了后者，他们将追求给予了另一层面的精神满足，他们洗尽奢华，以安闲将生命活出了自己的真实与自然。

如有言道:“蜗角名，蝇头利，输与渊明陶醉。”

恰如我们非要在人间区别贫富贱贵，人是无法活得轻易自在的。当今社会方兴未艾，想在浮华混乱中追求安闲，更需波澜不惊而静守初心。如村上春树先生，忠实于跑步，在夏日的梦境里享得隽永的诗意。

如梭罗在天地间触碰安闲的生活原貌，简单宁静的一生像个专注的垂钓者。他们清醒且优雅从容地隐于芸芸众生之间，于自己热爱的生活中求得安闲清福。不羡黄金罍，不羡白玉杯。求“青山寂寂，醉采东篱”，减少无尽的索求与牵涉，活得热情而真实，喧嚣之后还璞归真以求安闲。

都说鲜衣怒马是长安，而粗茶淡饭是常安。都知富贵与安闲不可兼得，我们要像他们一样学会把握富贵与安闲间微妙的平衡，明了富贵的利与弊，理解安闲为灵魂造就的深与远。无论周身腐朽疯狂、物欲横流的环境，依旧能秉持豁达坦然的志趣，以清醒的心态于众花丛中安然绽放。

心无忧烦寿亦长，若能将生命活得自在而精彩，那坐在天鹅绒的坐垫还是一只南瓜上又何妨呢。（文/孤浅）