走进“局外人”的世界

人生海海，我们总是涌动在巨大的人潮之中，渐也淹没在人潮之中。“随波逐流”与“逆流而上”对于多数人来说，其实并不是一种状态，而只是一个选择，选择从众亦或者选择保持个人观点。在我看来，后者无疑艰难且道路漫长，却正是“局外人”的世界。

莫言有言，“当众人都哭时，应当允许有的人不哭。”人是情感产物，因此而为人。“哭”作为一种情感表达，具有主观能动性，人们可以选择哭泣，也可以选择不哭，端看个人情感是否达到某个峰值，与其他无关。

譬如举行葬礼，祭奠亡魂，人们是否哭泣，并不是一种传统也不应该作为硬性要求。人们不能以己之喜怒揣测旁人情感。人都具有主观性，这点主观性往往会对自身情感产生强烈影响。但同时，应避免主观性影响他人。

人应该是一个独立的个体，以己之情感冠彼之哀乐无疑是强人所难。当今社会，很多人会面临这样的指责：公交车上为什么你不让座？葬礼上你为什么不哭？你挣那么多钱为什么不捐？诸如此类有道德绑架之嫌的言论，却代表了多数人的主观看法。

《局外人》的作者加缪曾写道：“在我们这个社会，要是在母亲的葬礼上哭不出一滴眼泪，是会被判处死刑的。”这是大众的看法，并且不允许有人不去遵从。但“局外人”却打破了“从众”的困境，愿意在众人之中坚持自我。

而我们所认为的“哭”应该是真情实感的表述，表演性的“哭”是虚假的，是否只是为了迎合而抛弃了自我，为从众而从众？因此莫言又有言道，“当哭成为一种表演时，应当允许有的人不哭。”

即使鲜少人展示个性，但并不意味着个性并不存在。若仅仅是为了表现合群而“表演哭泣”，这样的眼泪未免廉价，不值一提。在现代社会中，人们可以为了合群说假话，也可以做很多自己并不喜欢的事，成为自己讨厌的人。

“群众效应”消磨掉了人身上的锐气，将人打磨地光滑，圆润。但与此同时，也有人甘愿成为“局外人”，乐意离群索居，保留自我，这无疑也是珍贵的。

无论是“哭”“不哭”亦或者“表演性哭”，人们都应当允许它们同时存在。人潮涌动，“局外人”的世界愿意艰难地“逆流而上”，愿意选择“遗世而独立”，这是各人的选择，也是个人价值的体现，从来都与旁人无关。正所谓，“子非鱼，安知鱼之乐？”(文/二幼)