文以饰质 文质彬彬

文也，是以学问之有为，质也，是以本性之原始。质者未曾受到文饰，常常轻率鲁莽，勇而无谋；文者过于矫饰质朴，往往瞻前顾后，畏葸不前。是故文质彬彬者也，谋而勇也。

未曾接受开化的勇莽，与匹夫之勇无异，难堪大任。

是故鲁肃轻吕蒙之鲁莽，未能受其重用，然而吕蒙接受了孙权的告诫，虚心潜学，于樊城一役展现出了自己的雄韬武略。吴下阿蒙的莽率终铸识别三日的刮目。他用自己的谋而后勇成就了一段佳话。《孙子兵法》有言曰∶“将者，智、信、仁、勇、严也。”勇居于智之后，是谓轻率的勇猛远不及教养下的智勇。

文以饰质过也，易慎虑忧思，优柔寡断，难有大器之示。

教化于人，是为了约束自己的鲁莽与冲动的自我是为了让自我理性成熟地有为，若无教化和学识的修养，意气用事的举动往往因欠缺考虑而自食恶果。但学识与教养是藏蜕少年桀骜不驯的锐气，而非扼杀初生牛犊不怕虎的勇气。锋锐的利剑藏匿于剑鞘之中，是为了有朝一日把示君，显才略，腐朽的宝器以华美的雕漆为表，也不会多增半分雍贵，有教养的勇猛往胜过以教养为由的胆怯与顾虑。

是故国家谋图发展，永葆生机的诀窍在于以渊博的学识磨锐精进的勇气，精骛八极，谋而有勇，哪怕有时是沉睡的雄狮，也不敢叫人轻视。瞻前顾虑而有无所作为的国家似垂暮老者，早失了年轻的锐气，徒留教养的空壳。

文以饰质，是故未开化的野马有了缰绳之约束，既能不卑不亢，亦能理性驰骋疆场。文质彬彬者，君子也，不失学识的风度，亦有勇略的温度。

文明亦是如此，四方夷民纷至沓来，着我文明作衣冠，文饰虚浮的莽撞，修养着实的勇略，满载诗和酒的旅程。大抵龙应台所言“文明的韧性”亦是有这般不失勇气的文化，才有势头，去抵达臻至完美的境界。

远古的我们茹毛饮血，从基因里便有这番勇气与热血承续于我们的血脉。十多年的学识熏陶，非是磨平了少年的意气，再无能挥斥方遒，指点江山的激昂，成了唯唯诺诺的顺从者，那么我们所赓续的文明只会如同爝火在旧的材上燃烧，而了无新锐的朝气。

十年饮冰，难凉热血。是故在有教养下的勇猛，不失精进的创举与勇气，才让我们乃至我们的文化坚韧不拔。

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