说春是石阡哪个民族

说春是石阡哪个民族？说春是石阡侗族人民时代流传下来的民俗活动，主要结合语言、音乐、说唱等方面的特点，在很大程度上保留了当地独特的民间艺术，在流传的过程中也吸收了其他民族的文化成分，传播较广。说春，是石阡侗族人民农耕意识的表现，对农耕文化有深远的影响。

说春是我国石阡侗族人民时代流传下来的一种综合性较强的民俗活动，有着丰富的文化的价值，其主要结合语言、音乐、说唱等方面的特点，对研究的少数民族社会教育方式有较强的艺术价值。

说春主要活跃在立春时节前后，有着非常悠久的历史，早在唐代的时候就有和出现，根据考证，在两千多年之前，就有“春官”，他们主要负责掌管邦国的礼节，唐代的时候将礼部长官称为“春官”，此后也成为礼部的代称。

作为侗族的民族传统，说春在很大程度上保留了独特的民间艺术，同时也吸收了其他民族的文化成分，并广为传播，侗族说春，其实也是当地人民农耕意识的一种表现。

在每年立春前后的时候，石阡侗族人民会有一百多名“春官”手端“春牛”，挨家挨户的说春，并送上当年日期和节气的春贴，在2011年的时候，石阡说春被列为第三批国家级非物质文化遗产代表性项目。

说春的主要用具有春牛，春牛棒，春版，春帖：

1、春牛是用黄杨木雕刻而成，约三四寸长，牛背上骑一个小男童。

2、春牛棒的来历与"打春"有关。据说隋朝皇帝杨广在位时作恶多端，死后被贬为春牛于立春之日降生于长安城中，牛脖子上有"杨广"二字，百姓一看为杨广所变，便捆起来，拿棒来打。因而立春又叫"打春"，打牛的棒又叫"春牛棒"。

3、春版是民间艺人用刀刻的专门印制春帖的木刻版。因一年和一年的节气时间不同，因而每年要更换一次。

4、春贴又叫"二十四节气表"，是春版的印刷品。

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