有己，方有人性

一个人只有自爱，才有可能真正地去关怀他人；同样的，一个人只有自尊，才有可能去回馈他人的尊重。那些要求人们仅仅只是简单地去遵循无我、无私之标准的规则与伦理是不符合人性的，同时更是有悖于世间最一般的常理的。

毕竟，不论是关怀、尊重抑或是善良，这些高尚的品质，都必需要以一个人本身对其的理解与践行为前提。否则，这些高尚的品质，便只不过是刻板僵化规条与白纸上的空文而已。很难想象，这样的品质对于人性会有怎样的改进作用。

终归，伦理、规则与道德，往往只是为能够理解它的人而制定的。它们就像是一张基本的蓝图，并不能使我们按图索骥地得到最后的答案，但是优秀的工程师却能够凭借自己丰富的经验与出色的理解力，为这副框架式的蓝图填补上血肉。

也就是说，爱他人的伦理要求与道德标准仅仅是一副大而化之的蓝图，而我们内心之中的善良、高尚的自尊与自爱则是填补这张蓝图空缺之处的经验与理解。

有许多愚蠢的人，总是喜欢将甚至连自己都根本不理解的道德与伦理，上纲上线地强加与己、强求于人。我想，这世间大概没有比这更使人不舒服的善良与道德了。

更何况，道德应当是符合人性的，而绝不是反对人性、压抑人性的。如果要是一项道德最终发展到了人性的对立面，那么这项道德便悖离了道德最初的精意，因此便是极其不道德的。譬如中世纪的基督教伦理同宋明时代的理学，便是这种不道德的道德的典型代表。

依我看来，那些古板的道学家们正是因为在精神层面上的过度“无我”，而导致其对于道德的本质与真意产生了决定性的误解。他们觉得：道德，就是一种所谓的天理与地纲；就是一种必需所有人都绝对遵循的绝对法律；就是一种放之四海而皆准的普世价值。

然而，问题在于，这世界上哪里存在着这样的东西？这些偏执而顽固的道德观念除了使得人性备受压迫、使得社会死气沉沉之外，不可能得到任何其他的结果。

这些头脑死板、内心冰冷的道德家们也许忘记了，一切的道德最初的起源与最后的归宿都必然是对于“我”的理解、以及“我”的实现。只不过，倘若我们只是单纯地实现孤立而有限的自我，虽然说绝对谈不上不道德，但是却无疑是一种气量狭隘的表现。

因此，道德才在“有我”的基础之上更推进一步，使得这世间的成千上万的“我”、成千上万的个人可以得到实现。在我看来，这种基于“有我”基础之上的善良与坚守，才是道德的核心与本质。

正因如此，我们在践行道德与伦理的要求同标准的过程之中，必需时刻铭记“躬自厚而薄责于人”的古训，不可以将一种不符合人性的“无我”推己及人地强加在他人的身上。

毕竟，道德在许多时刻，不仅仅是一种对于人性的要求，更是一种对于人性的宽容。而这种宽容，在僵化刻板的无我者的脑中与心中是不可理解的。我想，唯有心怀温情的有我者，才能够多少将其理解与透彻。（文/名为沙丁鱼的猫）